Reflexión dominical. El amor liberador y misericordioso
Por JOSÉ CERVANTES
Domingo, 29 oct. 2023
Los desafíos del momento presente
La actualidad de esta semana está marcada por tres realidades clamorosas: La guerra de Israel contra los terroristas en Gaza y las víctimas que va dejando a un lado y otro, las llegadas multitudinarias de inmigrantes en cayucos desde África hasta las Islas Canarias en España, y los repugnantes y condenables casos de abusos sexuales en el interior de la Iglesia. Es preciso lanzar nuestro mensaje de solidaridad y apoyo hacia todas las víctimas que estos fenómenos han provocado y provocan. Pero hoy podemos concentrarnos particularmente en el tema de los inmigrantes, del cual tratan los textos bíblicos de este domingo.
No oprimirás al inmigrante
El libro del Éxodo nos revela al Dios liberador y misericordioso que, al propiciar la salida del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto, suscita la fe en él y genera un nuevo estilo de vida, centrado en el amor a Dios y a los demás, con nuevas formas de conducta plasmadas en normas reguladoras de las relaciones sociales propias de un pueblo libre y solidario. A este primer código de la Alianza pertenecen también los preceptos que orientan la actitud y el comportamiento con los extranjeros y con los pobres: “No oprimirás ni vejarás al emigrante… Si prestas dinero a un pobre que habita contigo no serás con él un usurero cargándole intereses” (Éx 22,20.25). Ante la llegada masiva de inmigrantes a España, estas palabras, siempre nuevas, deberían ser acogidas en serio por todos los miembros de la Iglesia y deberían suscitar en los creyentes un espíritu nuevo de atención y servicio a todos los inmigrantes.
La ley bíblica sobre el comportamiento con los inmigrantes
A tenor de este primer texto de la legislación bíblica sobre el emigrante y sobre el pobre, se puede sostener firmemente que los inmigrantes no pueden ser objeto de abuso, de vejación alguna, de extorsión ni de persecución, y mucho menos aún se puede aceptar la legitimación de las medidas de exclusión y de persecución en ningún Estado que pretenda respetar los derechos humanos y sociales. Al Dios liberador que se manifiesta en contra de todo tipo de explotación del ser humano, de los pobres, de los inmigrantes, de las mujeres, de las viudas y de los huérfanos, es a quien Jesús invoca como Padre.
El Evangelio viviente son las personas convertidas
En el primer escrito del Nuevo Testamento (1Tes 1,5-10), Pablo, agradecido a Dios, recuerda que los creyentes han acogido el mensaje del Evangelio y ellos mismos se han convertido en un Evangelio viviente por su acogida de la Palabra de Dios, por medio de su conducta y por su testimonio eficaz en todas partes, pues han abandonado el culto a los ídolos para servir al Dios vivo y verdadero, que resucitando a Jesús de entre los muertos ha abierto para el mundo el camino definitivo de la liberación, de la esperanza y de la alegría.
¿Cuál es el mandamiento fundamental?
En el evangelio se plantea la cuestión del mandamiento principal de la ley en la vida religiosa judía y cristiana (Mt 22,34-40). La pregunta surge en una discusión entre Jesús y los letrados y en un contexto de enfrentamiento ya decisivo. Cuando Jesús entró en Jerusalén y realizó el signo profético de la purificación del templo puso en evidencia que este centro de la vida religiosa de Israel con su organización social y su culto sacrificial era como un refugio de ladrones y un mercado, y esto provocó la indignación de las autoridades, especialmente de la aristocracia sacerdotal y de los letrados. En este marco de abierta confrontación entre Jesús y el escriba fariseo tuvo lugar el debate abierto acerca del mandamiento fundamental.
Las diez palabras de Dios para un mundo en libertad e igualdad
La importancia de las diez palabras o mandamientos de la ley de Dios (Éx 20, 1-17) según la valoración de Jesús quedó resaltada en la escena del rico que no quiso seguirlo a pesar de ser un buen cumplidor de la ley (Mt 19,18-19). Todos aquellos mandatos son la referencia fundamental de la voluntad de Dios y siguen teniendo su vigencia a lo largo de toda la historia humana. Por ello conviene entenderlos en el marco social y religioso en que surgieron y se desarrollaron. Aquellos mandamientos nacen del recuerdo doloroso de la esclavitud en Egipto y del propósito de tener unas normas de convivencia que permitan construir una sociedad distinta a la de cualquier Egipto, es decir, con Dios y sin faraón, con libertad y sin esclavitud, con igualdad y sin desigualdades, con vida y sin muertes, y hoy también diremos con respeto a todos los derechos humanos, individuales, sociales, políticos y económicos. Es la sociedad que quiere Dios para todos sus hijos.
El amor agradecido a un Dios salvador
Así, los mandamientos de la ley de Dios se dividen en dos partes, los tres primeros hablan de la relación con Dios, los siete restantes sobre las relaciones entre las personas y la comunidad. La fe en el único Dios vivo implica el amor a él y el reconocimiento de que éste es el único salvador y la exclusión de otros dioses e imágenes, a quienes se podría manipular o utilizar. Pronunciar el nombre de Dios en vano es no dar testimonio del verdadero Dios, el del amor, la justicia y la fraternidad. Por ello se requiere un día especial de santificación para dedicarlo a Dios mediante el agradecimiento, la escucha de su palabra, la oración, el descanso, la convivencia y la alegría.
Siete palabras básicas sobre el amor al prójimo
Los otros siete mandamientos apuntan a la comunidad y al prójimo estableciendo los mínimos de una convivencia justa: el respeto a los padres y a la autoridad justa de la comunidad; el respeto y la defensa de la vida desde su origen hasta su final como el don más preciado de Dios; el respeto a la dignidad de la persona en todas las acciones y relaciones humanas en el ámbito de la sexualidad y la fidelidad en el matrimonio, desde el fundamento de la igualdad entre hombres y mujeres; el respeto a los medios de vida y los bienes del otro en unas relaciones de solidaridad y de justicia; el respeto y la defensa de la verdad y la justicia en las relaciones humanas; el rechazo a la codicia, a la avaricia y a la envidia, que se basan en el egoísmo y en la acumulación desmedida, injusta e insolidaria.
La síntesis de los mandamientos en el amor a Dios y al prójimo
Los valores subyacentes a los diez mandamientos siguen siendo palabras de vida en todas las épocas y sus expresiones normativas siguen siendo reguladoras de la vida social y también de la vida religiosa. Y están llamadas a ser palabras de vida en todas las culturas. Todos estos mandamientos fueron resumidos por Jesús de manera magistral en la respuesta al jurista (Mt 22,34-40) cuando éste le preguntó por el mandamiento fundamental y Jesús destacó como primero el de amar al Señor Dios con todas las fuerzas (Dt 6,4-5) al cual asemejó el segundo, el mandato del amor al «prójimo» (Lv 19,18) que, desde el paralelo lucano del buen samaritano (Lc 10,29-37), se hace extensivo especialmente a todo ser humano necesitado.
José Cervantes Gabarrón es sacerdote misionero murciano y profesor de Sagrada Escritura
